Aprendi que eu não posso exigir o amor de ninguém, nem me magoar porque não fui retribuída com os mesmos sentimentos. Posso apenas dar boas razões para que gostem de mim e ter paciência, para que a vida faça o resto.
Aprendi ... que não importa o quanto certas coisas sejam importantes para mim, tem gente que não dá a mínima e eu jamais conseguirei convencê-las.
Eu aprendi...que posso fazer algo em um minuto e ter que responder por isso o resto da vida.
Aprendi ... que vai demorar muito para me transformar na pessoa que quero ser, e devo ter paciência. Mas, aprendi também, que posso ir além dos limites que eu próprio coloquei.
Aprendi ...que preciso escolher entre controlar meus pensamentos ou ser controlado por eles.
Aprendi ... que perdoar exige muita prática. Que há muita gente que gosta de mim, mas não consegue expressar isso.
Aprendi ... que posso ficar furioso, tenho o direito de me irritar, mas não tenho o direito de ser cruel. Que jamais posso dizer a alguém que seus sonhos são impossíveis, pois seria uma tragédia para o mundo se eu conseguisse convencê-lo disso.
Eu aprendi... que meu melhor amigo vai me machucar de vez em quando, que eu tenho que me acostumar com isso. Que não é o bastante ser perdoado pelos outros, eu preciso me perdoar primeiro.
Aprendi ... que, não importa o quanto meu coração esteja sofrendo, o mundo não vai parar por causa disso.
Eu aprendi ... que as circunstâncias de minha infância são responsáveis pelo que eu sou, mas não pelas escolhas que eu faço quando adulto. Que, quando duas pessoas discutem, não significa que elas se odeiam; e quando duas não discutem não significa que elas se amem.
Aprendi ... que por mais que eu queira proteger os meus filhos, eles vão se machucar e eu também. Isso faz parte da vida.
Aprendi também... que diplomas na parede ou muito dinheiro no banco não me fazem mais respeitável ou mais sábio.
Aprendi ... que as palavras de amor perdem o sentido, quando usadas sem verdade ou sem critério. E que amigos não são apenas para guardar no fundo do peito, mas para mostrar que são amigos.
Aprendi ... com muito pesar, que certas pessoas vão embora da nossa vida de qualquer maneira, mesmo que desejemos retê-las para sempre.
Aprendi ... afinal... que é difícil traçar uma linha entre ser gentil, não ferir as pessoas, e saber lutar pelas coisas em que acredito.
Aprendi... Aprendi... Aprendi...
(Autor desconhecido)
domingo, 22 de maio de 2011
domingo, 1 de maio de 2011
Carta de Tiago- Alegria do Cristão
A carta de Tiago é um escrito de caráter sapiencial, isto é, mostra a sabedoria do discernimento cristão diante das situações. Esta carta é mensagem tipicamente cristã, como os evangelhos; reduz toda a Lei Judaica ao mandamento do amor ao próximo. Pode-se dizer que é explicação das exigências desse mandamento em diversas circunstâncias: igualdade cristã, preferência pelos pobres, amor ativo.
Esse amor exclui a exploração, e nesta carta encontramos a mais violenta passagem do Novo Testamento contra os ricos. A fé aqui é vista como dinamismo que produz ação e que só é madura quando se expressa em atos concretos; é fé que rejeita qualquer espiritualidade ou religiosidade individualista e intimista. Da mesma forma, a verdadeira sabedoria se expressa pela conduta.
Tiago rejeita a consagrada separação entre "dimensão vertical" e "dimensão horizontal" da vida cristã: do mesmo modo que o corpo sem o espírito é cadáver, assim também a fé: sem obras ela é cadáver. E são estas as obras citadas no contexto: dar de comer ao faminto e vestir o nu.
Meus irmãos, fiquem muito alegres por terem que passar por todo tipo de provações...
O cristão se alegra. não por ter provações, mas porque elas o ajudam a descobrir o sentido e o valor do testemunho de sua fidelidade a DEUS e a Jesus Cristo. A provação abala o entusiasmo infantil, romântico e descompromissado, fazendo o cristão perceber que a fé é compromisso que exige sérias transformações na pessoa e no contexto social em que ela vive.
A sabedoria é o exercício do discernimento, a capacidade de perceber o que é mais importante fazer dentro das situações.
Tiago chama a atenção para a essência da vida cristã: ouvir a palavra do Evangelho e colocá-la em prática. A fé não se resume em afirmações que podem ser ouvidas e decoradas; ela é compromisso que leva a tomar atitudes concretas e cheias de consequências. Centrado no Mandamento do Amor, o Evangelho é a lei da liberdade, pois o Amor não se restringe a exigir a obediência a uma lista de obrigações; o Amor é comportamento criativo, que sabe dar resposta libertadora e construtiva em qualquer situação.
O verdadeiro culto é a entrega de si mesmo a DEUS para viver a justiça na prática: não difamar o próximo; socorrer e defender os pobres e marginalizados; não comprometer-se com a estrutura injusta da sociedade.
O cristão se rege pelo Evangelho, que tem como centro o Mandamento do Amor.
Esse amor exclui a exploração, e nesta carta encontramos a mais violenta passagem do Novo Testamento contra os ricos. A fé aqui é vista como dinamismo que produz ação e que só é madura quando se expressa em atos concretos; é fé que rejeita qualquer espiritualidade ou religiosidade individualista e intimista. Da mesma forma, a verdadeira sabedoria se expressa pela conduta.
Tiago rejeita a consagrada separação entre "dimensão vertical" e "dimensão horizontal" da vida cristã: do mesmo modo que o corpo sem o espírito é cadáver, assim também a fé: sem obras ela é cadáver. E são estas as obras citadas no contexto: dar de comer ao faminto e vestir o nu.
Meus irmãos, fiquem muito alegres por terem que passar por todo tipo de provações...
O cristão se alegra. não por ter provações, mas porque elas o ajudam a descobrir o sentido e o valor do testemunho de sua fidelidade a DEUS e a Jesus Cristo. A provação abala o entusiasmo infantil, romântico e descompromissado, fazendo o cristão perceber que a fé é compromisso que exige sérias transformações na pessoa e no contexto social em que ela vive.
A sabedoria é o exercício do discernimento, a capacidade de perceber o que é mais importante fazer dentro das situações.
Tiago chama a atenção para a essência da vida cristã: ouvir a palavra do Evangelho e colocá-la em prática. A fé não se resume em afirmações que podem ser ouvidas e decoradas; ela é compromisso que leva a tomar atitudes concretas e cheias de consequências. Centrado no Mandamento do Amor, o Evangelho é a lei da liberdade, pois o Amor não se restringe a exigir a obediência a uma lista de obrigações; o Amor é comportamento criativo, que sabe dar resposta libertadora e construtiva em qualquer situação.
O verdadeiro culto é a entrega de si mesmo a DEUS para viver a justiça na prática: não difamar o próximo; socorrer e defender os pobres e marginalizados; não comprometer-se com a estrutura injusta da sociedade.
O cristão se rege pelo Evangelho, que tem como centro o Mandamento do Amor.
sexta-feira, 29 de abril de 2011
"...refrigera-me a alma"
Perto de DEUS
Andando todo dia
Perto de DEUS, na Sua companhia.
Trazendo os fardos para DEUS levar;
E os meus caminhos, para DEUS guiar
Trazendo as dores, falhas e pecado;
NEle esperando, nEle só firmada;
DEle escutando que sou filho amada!...
Andando em meu viver,
Perto de DEUS.
O quê mais preciso???
Extraído do livro- "Mananciais no Deserto"- Lettie Cowman
Andando todo dia
Perto de DEUS, na Sua companhia.
Trazendo os fardos para DEUS levar;
E os meus caminhos, para DEUS guiar
Trazendo as dores, falhas e pecado;
NEle esperando, nEle só firmada;
DEle escutando que sou filho amada!...
Andando em meu viver,
Perto de DEUS.
O quê mais preciso???
Extraído do livro- "Mananciais no Deserto"- Lettie Cowman
sábado, 16 de abril de 2011
Quem? Senão Ele?
Comentário sobre a carta ao Hebreus:
O escrito é de grande importância no quadro geral do Novo Testamento, pelo fato de apresentar Jesus como aquele que supera a instituição cultual do Antigo Testamento. Paulo havia mostrado a caducidade da Lei, anunciando que não é a piedade legalista que salva.
Agora, o autor de Hebreus mostra que a piedade cultual ligada ao Templo e aos sacrifícios não assegura o perdão e a comunhão com Deus.
O único ato salvador a obter de uma vez por todas o perdão é o sacrifício de Jesus, que derramou seu sangue e entregou sua vida por nós.
Ora, Jesus não realiza nada parecido com uma oferenda religiosa nos moldes cultuais judaicos:
em lugar de uma ação sagrada realizada no recinto do Templo e com rituais precisos, ele morreu fora do Templo e da cidade santa, como criminoso eliminado da sociedade.
Jesus, é, portanto, o único mediador entre DEUS e os homens.
Doravante, é ele o único santuário e sacerdote, e o sacrifício por Ele realizado é, daqui por diante, o único agradável a DEUS.
As consequências são radicais:
- Exceto Jesus, nada mais é absoluto:
nenhuma instituição ou estrutura, tanto civil como religiosa, tem caráter absoluto e intocável. Sendo único mediador, Jesus abre completamente a comunicação entre DEUS e os homens, e dos homens entre si.
- O povo está livre para participar inteiramente da realidade de Jesus e, portanto, ter acesso à intimidade com o próprio DEUS.
- Frente à pessoa e vida de Jesus, todas e quaisquer instituições, estruturas religiosas ou civis têm caráter relativo e provisório, sendo passíveis de revisão crítica, reformulação e renovação.
- O verdadeiro culto a DEUS se realiza através da própria vida!
O modo de servir a DEUS não são ritos religiosos, mas obediência à sua vontade, que se manifestou radicalmente na doação vivida por Jesus até à morte.
O único valor do culto consiste em expressar, concreta ou simbolicamente, o culto que os homens prestam através da própria vida!
..."Que a nossa vida no altar de DEUS confirme a nossa adoração!"
Obs- Este comentário foi extraído da Bíblia Sagrada - Edição Pastoral
O escrito é de grande importância no quadro geral do Novo Testamento, pelo fato de apresentar Jesus como aquele que supera a instituição cultual do Antigo Testamento. Paulo havia mostrado a caducidade da Lei, anunciando que não é a piedade legalista que salva.
Agora, o autor de Hebreus mostra que a piedade cultual ligada ao Templo e aos sacrifícios não assegura o perdão e a comunhão com Deus.
O único ato salvador a obter de uma vez por todas o perdão é o sacrifício de Jesus, que derramou seu sangue e entregou sua vida por nós.
Ora, Jesus não realiza nada parecido com uma oferenda religiosa nos moldes cultuais judaicos:
em lugar de uma ação sagrada realizada no recinto do Templo e com rituais precisos, ele morreu fora do Templo e da cidade santa, como criminoso eliminado da sociedade.
Jesus, é, portanto, o único mediador entre DEUS e os homens.
Doravante, é ele o único santuário e sacerdote, e o sacrifício por Ele realizado é, daqui por diante, o único agradável a DEUS.
As consequências são radicais:
- Exceto Jesus, nada mais é absoluto:
nenhuma instituição ou estrutura, tanto civil como religiosa, tem caráter absoluto e intocável. Sendo único mediador, Jesus abre completamente a comunicação entre DEUS e os homens, e dos homens entre si.
- O povo está livre para participar inteiramente da realidade de Jesus e, portanto, ter acesso à intimidade com o próprio DEUS.
- Frente à pessoa e vida de Jesus, todas e quaisquer instituições, estruturas religiosas ou civis têm caráter relativo e provisório, sendo passíveis de revisão crítica, reformulação e renovação.
- O verdadeiro culto a DEUS se realiza através da própria vida!
O modo de servir a DEUS não são ritos religiosos, mas obediência à sua vontade, que se manifestou radicalmente na doação vivida por Jesus até à morte.
O único valor do culto consiste em expressar, concreta ou simbolicamente, o culto que os homens prestam através da própria vida!
..."Que a nossa vida no altar de DEUS confirme a nossa adoração!"
Obs- Este comentário foi extraído da Bíblia Sagrada - Edição Pastoral
quarta-feira, 13 de abril de 2011
U2 - Construindo ou destruindo??
U2 - "Where the streets have no name" - Onde as ruas não tem nome
Nesta música uma frase chamou muito minha atenção:
..."Ainda estamos construindo e "queimando" ou destruindo o Amor...
...Por que ainda?
O que falta ainda para só construirmos o Amor e não destruí-lo também?
O que é: construir o Amor?
O que é: destruir o Amor?
Como e quando podemos construí-lo?
Como e quando podemos destruí-lo?
E ... quando o Amor é construído, o que acontece?
E ... quando o Amor é destruído, o que acontece?
A vida de um franco atirador foi o quê???
Construída ou destruída pelo des-Amor?
O que é desamor?
É possível construir o desamor?
Onde buscar respostas para tudo isso e sairmos desta perplexidade?
Para todas essas perguntas o ser humano busca a resposta dentro de si, conforme foi a sua construção interior.
E quem construiu o seu interior?
A família!?
A escola!?
A igreja!?
A sociedade!!??
Vamos parar perplexos ante um sorriso enigmático de uma Monalisa???
Ou buscar respostas num olhar manso e humilde que, sendo VERBO, só construiu e viveu o verbo Amar em toda sua vida???
Ps- Por favor, não analisem a construção de minha escrita...
Tentem responder pra si estes questionamentos...
Nesta música uma frase chamou muito minha atenção:
..."Ainda estamos construindo e "queimando" ou destruindo o Amor...
...Por que ainda?
O que falta ainda para só construirmos o Amor e não destruí-lo também?
O que é: construir o Amor?
O que é: destruir o Amor?
Como e quando podemos construí-lo?
Como e quando podemos destruí-lo?
E ... quando o Amor é construído, o que acontece?
E ... quando o Amor é destruído, o que acontece?
A vida de um franco atirador foi o quê???
Construída ou destruída pelo des-Amor?
O que é desamor?
É possível construir o desamor?
Onde buscar respostas para tudo isso e sairmos desta perplexidade?
Para todas essas perguntas o ser humano busca a resposta dentro de si, conforme foi a sua construção interior.
E quem construiu o seu interior?
A família!?
A escola!?
A igreja!?
A sociedade!!??
Vamos parar perplexos ante um sorriso enigmático de uma Monalisa???
Ou buscar respostas num olhar manso e humilde que, sendo VERBO, só construiu e viveu o verbo Amar em toda sua vida???
Ps- Por favor, não analisem a construção de minha escrita...
Tentem responder pra si estes questionamentos...
terça-feira, 22 de março de 2011
quarta-feira, 16 de março de 2011
Um Novo Dinamismo Interior
Romanos 8 – Comentário
Romanos 8. 1 a 13:
A libertação do homem foi realizada por Cristo não como ato vindo de fora, mas como obra que se realiza a partir de dentro. Cristo se encarnou, trazendo o Espírito de DEUS para dentro da própria condição humana, que é dominada pelo egoísmo. Desse modo, o homem pode seguir a Cristo que passou da morte para a ressurreição, passando do egoísmo para doação de si aos outros. A entrada do Espírito de DEUS no homem, mediante Cristo, determina uma renovação pela qual o homem sente, pensa e age conforme a vontade de DEUS. Em lugar da lei dos instintos egoístas, surge a “Lei do Espírito que dá a vida”. Trata-se de um novo dinamismo interior que, com a própria força de DEUS, liberta o homem da tirânica “lei do pecado e da morte”. Em lugar do pecado ou egoísmo, que determina o ser e a ação do homem, existe agora o Espírito ou Amor; em lugar da morte, existe a Vida. A unidade entre querer o bem e realizá-lo é recomposta. A situação desesperadora do homem é superada. Com isso, as relações sociais podem ser refeitas e a estrutura social injusta e opressora pode ser superada.
14-17:
Contrapondo-se ao egoísmo, a ação do Espírito cria um novo tipo de relacionamento dos homens entre si e com DEUS: a relação de família. Agora podemos chamar DEUS de Pai, pois somos seus filhos. E isso é a base para as relações sociais recompostas: o clima de família se alastra, porque todos são irmãos. A herança prometida por DEUS aos “que são guiados pelo Espírito” consiste em participar do Reino. Mas isso implica a seriedade de um testemunho, como o de Jesus Cristo.
18-27:
A luta contra o egoísmo é possível para aqueles que entraram no âmbito do Espírito. Essa luta não terminou, mas está em contínuo processo: vivemos na esperança de conseguir a vitória final. Esse anseio é universal e se expressa nos clamores da natureza e do homem. A natureza espera ser libertada do uso egoísta, para ser partilhada e colocada a serviço de todos. Os homens esperam ser libertos de toda exploração e opressão que escravizam seus corpos, a fim de sempre mais projetarem gratuitamente a serviço dos irmãos. Entretanto, a salvação plena é uma realidade futura e inimaginável. Cegos pelo sistema egoísta, muitas vezes não conseguimos enxergar o caminho. É o clamor do Espírito que nos dirige, então, orientando-nos conforme a vontade de DEUS.
28-30:
O projeto eterno de DEUS é predestinar, chamar, tornar justo e glorificar a cada um e a todos os homens, fazendo com que todos se tornem imagem do seu Filho e se reúnam como a grande família de DEUS. O projeto não exclui ninguém. Mas o homem é livre: pode aceitar ou recusar tal projeto, pode escolher a vida ou a morte, salvar-se ou condenar-se.
31-39
Com o amor de DEUS, manifestado em seu Filho, nada mais temos a temer; nem dificuldades, nem perseguições, nem martírio, nem qualquer forma de dominação. Nada poderá desfazer o que DEUS já realizou. Nada poderá impedir o testemunho dos cristãos. E nada poderá opor-se à plena realização do projeto de DEUS.
Este comentário foi extraído da Bíblia- Edição Pastoral
Meu comentário:
Muito boa a reflexão sobre a renovação do homem, através de um novo dinamismo interior sob a ação do Espírito de DEUS no homem.
O que Paulo fala sobre a natureza, estamos vendo acontecer de uma forma muito intensa.
Interessante como é explicada a predestinação e a liberdade do homem.
Vers. 31:
O que resta dizer? Se DEUS está a nosso favor, quem estará contra nós? Nós ainda somos muitos pequenos na fé para entendermos o significado completo dessa afirmação de Paulo!
Romanos 8. 1 a 13:
A libertação do homem foi realizada por Cristo não como ato vindo de fora, mas como obra que se realiza a partir de dentro. Cristo se encarnou, trazendo o Espírito de DEUS para dentro da própria condição humana, que é dominada pelo egoísmo. Desse modo, o homem pode seguir a Cristo que passou da morte para a ressurreição, passando do egoísmo para doação de si aos outros. A entrada do Espírito de DEUS no homem, mediante Cristo, determina uma renovação pela qual o homem sente, pensa e age conforme a vontade de DEUS. Em lugar da lei dos instintos egoístas, surge a “Lei do Espírito que dá a vida”. Trata-se de um novo dinamismo interior que, com a própria força de DEUS, liberta o homem da tirânica “lei do pecado e da morte”. Em lugar do pecado ou egoísmo, que determina o ser e a ação do homem, existe agora o Espírito ou Amor; em lugar da morte, existe a Vida. A unidade entre querer o bem e realizá-lo é recomposta. A situação desesperadora do homem é superada. Com isso, as relações sociais podem ser refeitas e a estrutura social injusta e opressora pode ser superada.
14-17:
Contrapondo-se ao egoísmo, a ação do Espírito cria um novo tipo de relacionamento dos homens entre si e com DEUS: a relação de família. Agora podemos chamar DEUS de Pai, pois somos seus filhos. E isso é a base para as relações sociais recompostas: o clima de família se alastra, porque todos são irmãos. A herança prometida por DEUS aos “que são guiados pelo Espírito” consiste em participar do Reino. Mas isso implica a seriedade de um testemunho, como o de Jesus Cristo.
18-27:
A luta contra o egoísmo é possível para aqueles que entraram no âmbito do Espírito. Essa luta não terminou, mas está em contínuo processo: vivemos na esperança de conseguir a vitória final. Esse anseio é universal e se expressa nos clamores da natureza e do homem. A natureza espera ser libertada do uso egoísta, para ser partilhada e colocada a serviço de todos. Os homens esperam ser libertos de toda exploração e opressão que escravizam seus corpos, a fim de sempre mais projetarem gratuitamente a serviço dos irmãos. Entretanto, a salvação plena é uma realidade futura e inimaginável. Cegos pelo sistema egoísta, muitas vezes não conseguimos enxergar o caminho. É o clamor do Espírito que nos dirige, então, orientando-nos conforme a vontade de DEUS.
28-30:
O projeto eterno de DEUS é predestinar, chamar, tornar justo e glorificar a cada um e a todos os homens, fazendo com que todos se tornem imagem do seu Filho e se reúnam como a grande família de DEUS. O projeto não exclui ninguém. Mas o homem é livre: pode aceitar ou recusar tal projeto, pode escolher a vida ou a morte, salvar-se ou condenar-se.
31-39
Com o amor de DEUS, manifestado em seu Filho, nada mais temos a temer; nem dificuldades, nem perseguições, nem martírio, nem qualquer forma de dominação. Nada poderá desfazer o que DEUS já realizou. Nada poderá impedir o testemunho dos cristãos. E nada poderá opor-se à plena realização do projeto de DEUS.
Este comentário foi extraído da Bíblia- Edição Pastoral
Meu comentário:
Muito boa a reflexão sobre a renovação do homem, através de um novo dinamismo interior sob a ação do Espírito de DEUS no homem.
O que Paulo fala sobre a natureza, estamos vendo acontecer de uma forma muito intensa.
Interessante como é explicada a predestinação e a liberdade do homem.
Vers. 31:
O que resta dizer? Se DEUS está a nosso favor, quem estará contra nós? Nós ainda somos muitos pequenos na fé para entendermos o significado completo dessa afirmação de Paulo!
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